港股配资软件 郭沫若先生题写的中国银行四个字，真正证明了书如其人

“一花一世界，一树一菩提。”人的世界就是在人的一举一动中缓慢堆积出来的，有想要珍藏一辈子的精华港股配资软件，也有恨不得烧毁的垃圾，但好的坏的，全都是来自于自己。

最简单的小事可能也会烙上自己深深的印记。作品就更是如此，初学还不明显，越是到后来，便越有自己的风格，他人难学。

我国著名文学家、历史学家郭沫若先生曾为中国银行题写了“中国银行”四个大字，恰巧真正证明了书如其人。“中国银行”的字为何会由文学家来提？人们又为什么会说郭沫若先生字如其人呢？郭沫若先生的字又有什么样的优点呢？

新时代新气象

中国银行虽说叫中国银行，但其实早在民国初年就有了。作为中国早期四大银行之一，中国银行是由大清银行改来的，也是由孙中山大总统下令批准成立的。

中国银行也是作为民国政府的中央银行。因这层关系，那时“中国银行”四个字是孙中山先生亲自题写的。而建国后由新中国接管了中国银行。中国银行从民国来到了新中国，这一次却不需要改名了。它见证了时代的更迭。

孙中山题字

但是又到了新的时代了，新中国建国后，中国银行从中央银行转变成为了国际银行，它不仅在国内有业务，还在国外开设了许多分行。

为了更好地拓展海外业务，并借此机会以展现出新时代全新的风采，中国银行方面决定，由新中国的文化名人来重新书写这几个大字，让新中国的新气息替换掉过去的腐朽。

郭沫若先生作为新中国的文化名人，又写得一手好字，自然就走入了时任中国银行董事长南汉宸的视野中。过程也是十分顺利，南汉宸一提出，郭沫若先生便答应了下来，他闭门不出几日后才动笔写出了我们现在看到的这样大气磅礴的字。

郭沫若先生的字走的是一个险字，他的笔并不固定在某一处，那一横一竖常常不在原地，而是奔向遥远的险地。探到险处，这便开始倾斜，出现不稳，就像一座房子像是缺了一边的地基，眼看要倒了下来。

但就在此时，郭沫若突然甩出另一笔，这个笔画如同一根刚劲的钢绳一般，将那个危险之境的笔画勒住，然后又将这根钢绳紧紧地栓到对面的一个钢桩上。这姿势，便立刻稳了。郭沫若这种方法，叫做：一险一救。

在这一险一救之中，便显出跌宕，显出来不平凡，显出来一种又相对抗又相扶持的力度，显出来了一种险峻之美。

悬崖边的勇士

鲁迅先生以笔为刀，郭沫若先生的文人风骨也不逊色。字如其人，他为革命也用自己一支笔在刀尖上起舞，不仅要舞，还要舞得稳。一来一回，既要保证安全，又要达到革命的效果。

四十年代初期的重庆，文网密布，特务横行。郭沫若、阳翰笙、石凌鹤等人的一百六十余种剧作被列入《取缔剧本一览表》，不准出版和上演；他们外出，后面往往有特务盯梢。

有一天，郭沫若从外面走回家手上拿着两包书，也不知是特务太过嚣张跟得明显，还是在严密管控下他已经有了敏锐观察力，他发现了有两个特务在跟着。他突然转过身来对他们说：“反正二位都要陪我走到底的，这两包书就偏劳你们了！”

两个特务面面相觑，只见郭沫若大义凛然，神态自若，只得一脸茫然地接过书来，一直把他送到家门口。郭沫若刚跨进门，就戏谑地对立群说：“今天多亏两位‘义务随从’接送！”苦中作乐，倒也不失魏晋风采。

虽然身处危险中，郭沫若先生却也不坐以待毙。他想到了用暗喻的手法写戏剧来鼓舞人们与国民政府斗争的决心。屈原，皖南事变后受迫害的我党不正是后世的屈原吗？不如借屈原生活的黑暗时代来象征国民政府的黑暗统治。

在话剧《屈原》里，屈原不像是那个在《离骚》里把自己比做委屈的后宫妇人的小可怜，反而破口大骂世道的不公。用《雷电颂》痛痛快快地抒发着心中的愤懑。

这话断不是屈原说得出口的，但是却是郭沫若能说得出来的。他借着屈原受的气，把自己气发了出来，控诉着国民政府的不公和黑暗。

听说了《屈原》完稿，许多报刊编辑跑来索求，希望能够得到刊登权。但郭沫若不想着求稳，要登就登一个最不可能的。他把稿子交给了国民政府的报刊《中央日报》，可偏偏国民政府也不敢真的撕破脸皮，看出了郭沫若的春秋笔法也只能捶胸顿足，撤销了编辑的职位。

可是为时已晚，社会影响已有了，在“官报”上刊登的东西也不能禁演，要不然就是打了自己的脸。国民政府再怎么愤恨，也无法抹杀失去了自己舆论阵地的事实。目的已到达，郭沫若先生用自己的方式在特殊的战场上取得了成果。

字如其人，虽然险，却始终记得要往回救，就像是拯救差点要消失在中药和田野间的甲骨文，拯救处在黑暗中的我们的国家。

时代之间

郭沫若先生的字曾为人诟病“不如左手写出来的”，实际上他的字托生于魏碑体。魏碑体来自于孝文帝改革，为了方便那些不懂汉字的鲜卑族进行学习。汉字在他们手上，没有因此变得拙劣，反而生出了多元的美学。

它带着少数民族在草原上奔腾的原始野性，又带着汉族在江南小调中的温婉柔情。楷体的严谨大气，隶书的小巧精致。没有被限制在原本的字体中，魏碑体的优美也就优美在了前所未有的良好融合，不是死板的相交，而是把各种特质良好的放在了一种字体里。

生于变幻莫测的时代郭沫若先生，用着出自于民族大融合时代的字，唯美一词不止是来自于刻印于某一流派，某一流，某一师。他的字虽然脱胎于魏碑体，却不受魏碑体限制。美，本就是多元的。没有谁可以定义美，或者说不能定义的才是真正的美。

有人喜欢颜体，便有人说瘦金体最佳。有人偏爱王羲之，便有人称张芝才是真圣人。各人有各人的看法。人需要遵守规则，却不需要给自己套上无谓的规矩束缚。拿着尺子给自己制定一系列规矩，用游标卡尺生活，生活又有什么样的乐趣呢？

写字也是一样的道理，照着字体练习固然是好的，但若只是一味照着抄写，再好看的字也变成了呆板的“死字”。对于好看的标准定义不同，但是对于美的追求不能丢失，人云亦云的世界，美也成为了条条框框，女孩儿的大眼睛双眼皮瓜子脸，男孩儿的八块腹肌高鼻梁。

美来自于平衡港股配资软件，但是人为调配的一笔一划终究还是丢失了自然的韵味。

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